Repartido: Generación del Centenario

NARRADORES DE CAMPOS Y PUEBLOS: JUAN JOSÉ MOROSOLI Y FRANCISCO ESPÍNOLA.

“A lo largo de la década del veinte comienzan a publicarse las obras iniciales de un movimiento narrativo que dominará la escena literaria del Uruguay entre las dos guerras mundiales. Las crónicas de Zavala Muñiz, las novelas de Enrique Amorim y los cuentos de Montiel Ballesteros, Francisco Espínola y Victor Dotti, constituyen los primeros aportes. Ya en la década del treinta se suman Juan José Morosoli Pedro Leandro Ipuche, Juan Mario Magallanes, Santiago Dossetti y Serafín J. García, y posteriormente José Morosoli.

Por encima de personales diferencias estilo y enfoque, se identifican en una común preocupación por lo telúrico y lo nacional, que busca extraer del paisaje y el hombre del interior, lo más característico y permanente de la vida y la colectividad del país.

Este movimiento narrativo se vincula estrechamente con otras manifestaciones artísticas. Literatura, música y pintura reconocen por entonces, una similar intencionalidad estética. Pedro Figari realiza uno de sus cuadros basándose en Las Quintanderas de Amorim, la amistad de Eduardo Fabini con Morosolu

Nacidos a fines del pasado siglo o comienzos del presente, son varios los narradores que se inician en la poesía: Morosoli, García…

Es a través del cuento que hallan el mejor y más eficaz modo de expresión.

Es posible observar que el campo, el paisaje y el gaucho que aparecen en sus obras se alejan de los rasgos dominantes en de otros autores. El gaucho de mediados del siglo XIX que se había hecho “paisano”, es sustituido por el proletario asalariado del campo, que se enfrenta a un proceso social y económico que lo empuja y desplaza hacia los abriros de cintura de pueblos y ciudades del interior, las orillas de las estancias, el camino o la frontera. Aunque la naturaleza y el paisaje siguen operando sobre las vidas de estos seres, ahora, junto a la lucha contra el medio natural, gravitan poderosos factores económicos Así, una vez rota la vieja estructura patriarcal, el latifundio adquiere una importancia decisiva en el establecimiento de nuevos y tajantes diferencias entre el patrón y los peones, entre ricos y desposeídos. Igualmente, la implantación de técnicas hasta entonces desconocidas en la producción del campo acelera este proceso de desocupación y pauperismos, mientras la capital absorbe importantes corrientes migratorias. Estancias, chacras, y pueblos del interior distan, en consecuencias, de la visión dada por obras anteriores. Si la visión ha cambiado, es porque la realidad socio-económica también. En la mayoría de estos narradores predomina, más que el afán de renovación esteticista, la voluntad de reflejar e interpretar a veces a nivel de esas transformaciones y es nueva realidad. Lo verdadero y lo auténtico más que la innovación o la experiencias son los valores que apoyan sus creaciones.”

GENERACIÓN:

P. Salinas ha precisado dichos factores en su estudio “El concepto de generación literaria aplicado a la del 98”. Son los siguientes:

a) Coincidencia en la fecha de nacimiento.

b) Homogeneidad de educación recibida, “en el sentido más lato, de fuerzas concurrentes a la especial modelación mental, en que se desarrolla un grupo nacido en los mismos años”.

c) La convivencia o las “relaciones personales” entre los miembros de ese grupo generacional, así como la participación conjunta en diversas instituciones culturales, revistas, etc.

d) “Experiencia generacional” de un hecho histórico clave que provoque una toma de conciencia, y movilice a los integrantes del grupo para una acción común.

e) Aparición de un guía intelectual del grupo.

f) Comunidad de “lenguaje generacional”, que denote una propia forma de expresarse y unas peculiaridades de sensibilidad y estilo literarios.

g) “Anquilosamiento o parálisis de generaciones anteriores”.

Demetrio, Estébanez Calderón, Breve diccionario de términos literarios, Ed. Alianza, Madrid,2000.

1. Buscar las palabras en negrita en el diccionario.
2. ¿Qué es una generación? ¿Por qué se llamará “Generación del centenario”?
3. ¿Qué características presenta esta literatura? ¿Y qué características presenta esta generación?
4. ¿Quiénes fueron sus máximos representantes?
5. ¿Por qué la visión del gaucho fue cambiando en el transcurso del tiempo?
6. Crea un mapa conceptual de cada uno de los textos.
7. Reconoce tres características de esta literatura en el cuento “Rodríguez” y “Soledad”.
8. Ahora que leímos en qué se asemejan, busca qué características tiene en común el protagonista de ambos cuentos.

“Tradicionalismo” es el primer rasgo definitorio de los movimientos literarios, plásticos y musicales de los años veinte en el Uruguay. El segundo trazo es “Innovación”. Es la hora de las “literaturas europeas de vanguardia” y de la multiplicación de los “ismos”. Se vive una especie de “sed de novedad”. Cada uno de los creadores se esforzó por dar del tema criollo o tradicional una visión nueva.“Tradicionalismo y renovación” era la consigna de todos ellos, aún cuando esos dos términos parezcan oponerse contradictoriamente. Amor al paisaje nativo, valor estético del gaucho. Se buscan raíces. Pedro Figari crea un mundo plástico- escenas gauchas, candombes negros, paisajes del país. En sus narraciones Espínola busca la esencia, esencias en la acción y en los personajes de los cuentos que, apuntan a lo permanente sustancial humano.
Los personajes son fijados en su entorno campesino, y son figuras representativas, universales.
El medio social en que la acción de esos cuentos se sitúa es la campaña uruguaya, es un medio social que rodea la barbarie. Los seres que lo componen son seres rudamente primitivos, elementales, exteriormente toscos e íntimamente ásperos. Son seres conflictivos. 

Espínola hace surgir toques de humor y de gracia en medio de situaciones intensamente dramáticas y sin destruir su dramatismo,
Combina tragedia y humor, primitivismo y delicadeza. Almas primitivas pero hondas. Los cuentos ponen ante los ojos la imagen del hombre universal enfrentado con un destino trágico. Logran poner al aire las soterradas raíces de lo rioplatense.

Adaptación de: “Francisco Espínola y la literatura criollista”, publicado por Tatiana Oroño en www.franciscoespinola.blogspot.com